Por que a Páscoa é uma passagem?

A Ressurreição de Jesus foi a prova cabal e definitiva da imortalidade da alma, para uma humanidade até então descrente, indiferente ou desinteressada da Eternidade. Não foi algo oculto. Houve testemunhas.

Depois de sua Ressurreição, Jesus apareceu a várias pessoas em diferentes ocasiões, como registrado nos Evangelhos e nas cartas do Novo Testamento. A primeira a revê-lo foi Maria Madalena, sozinha, diante do túmulo vazio.

Harold Copping (1910)

Em seguida, outras mulheres, entre elas Maria, mãe de Tiago, Salomé e possivelmente Joana, também viram Jesus quando voltavam para avisar os discípulos. Depois, Jesus apareceu a Pedro, de forma individual, e também a dois discípulos no caminho de Emaús, sendo um deles chamado Cleofas. Em um momento posterior, Jesus se manifestou aos apóstolos reunidos, mas Tomé estava ausente, de modo que naquela ocasião havia dez deles, já que Judas havia morrido. Oito dias depois, Jesus apareceu novamente, desta vez com Tomé presente, totalizando onze discípulos.

Mais tarde, à beira do mar da Galileia, Jesus apareceu a sete discípulos: Pedro, Tomé, Natanael, Tiago e João, e mais dois que não foram nomeados.

A maior aparição registrada após a Ressurreição foi a uma multidão de mais de quinhentas pessoas ao mesmo tempo, também na Galiléia, segundo Paulo na Primeira Carta aos Coríntios, Capítulo 15, versículo 6. Embora os Evangelhos não relatem diretamente esse episódio, entende-se que ocorreu após a Páscoa, em um momento de reunião dos discípulos, e antes da Ascensão.

Apóstolos Pedro e João diante da aparição de Cristo Eugène Burnand (1898)

Além dessas, há o relato de uma aparição exclusiva a Tiago, o irmão de Jesus, e, por fim, a despedida aos apóstolos no momento da Ascensão, quando estavam presentes os onze apóstolos, possivelmente acompanhados de outros discípulos. Já Paulo, que não fazia parte do grupo original, teve sua visão de Jesus no caminho de Damasco, num episódio posterior.

Essas aparições mostram não apenas a confirmação da vida após a morte, mas também a demonstração pública de sua sobrevivência à morte.

Antes do martírio de Jesus, no episódio da ressurreição de Lázaro, houve um esforço das autoridades religiosas para impedir o conhecimento e divulgação

Rembrandt (1632)

do fato pelo público. Lázaro passou a ser um alvo preferencial, pois a sua sobrevivência era uma prova viva e fazia com que muitas pessoas cressem em Jesus.

A própria Ressurreição de Jesus, então, representava um risco ainda maior. Por isso, houve esforços intensos para negar e ocultar o fato, como narrado em Mateus 28:11-15, onde os soldados que guardavam o túmulo foram subornados pelos sacerdotes para dizerem que os discípulos roubaram o corpo de Jesus, numa tentativa de abafar o ocorrido, acompanhada por perseguições implacáveis contra as testemunhas pública do fato.

Tanto no caso de Lázaro quanto no de Jesus percebemos a reação violenta das autoridades, movida pelo medo de perder o controle religioso e político diante da força da verdade espiritual revelada.

A Páscoa, portanto, é a celebração da vitória definitiva da vida sobre a morte e todos os seus instrumentos. É a afirmação da imortalidade da alma humana. A ressurreição de Jesus, acontecimento central desta data, não é apenas um marco da fé cristã, mas a revelação profunda de que a vida espiritual continua além da morte do corpo físico.

A Ressurreição Sebastiano Ricci (1715)

Ao retornar do túmulo, Jesus confirma que a existência não se limita à matéria, oferecendo à humanidade a certeza de que a alma é eterna. Essa verdade consola os corações enlutados, inspira confiança no reencontro com os que partiram e dá novo sentido à caminhada terrena.

A Páscoa marca a vitória do espírito sobre a matéria. É a esperança que se concretiza, demonstrando que a vida continua após a morte e proclamando, para todos os tempos, que o espírito sobrevive e reencontra o amor, pois a morte não é o fim, mas somente uma passagem...

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