Éfeso, uma antiga cidade na região do Egeu, localizada no coração da Turquia e próxima à moderna Selçuk, é conhecida por suas ruínas milenares que contam a história de séculos, desde a Grécia clássica até o Império Romano, época em que se tornou um importante centro comercial no Mediterrâneo. O templo dedicado à deusa Artemis em Éfeso era classificado como uma das sete maravilhas da antiguidade, simbolizando a divindade da caça, dos animais selvagens, das terras intocadas, dos nascimentos, das donzelas e da virgindade. De acordo com relatos do historiador e geógrafo grego Heródoto (485 a.C. – 425 a.C.), o templo foi construído com a contribuição financeira do rei Creso (596 a.C. – 546 a.C.) de Lídia. O escritor, historiador, gramático, administrador e oficial romano Caio Plínio Cecílio Segundo (23 d.C. – 79 d.C.) registra que o templo possuía 127 colunas, sendo 36 delas detalhadamente decoradas em relevo.
Localizada no coração deste grande templo grego, que foi o primeiro a ser inteiramente construído em mármore, encontrava-se a impressionante escultura de Artemis, esculpida em madeira escura, num verdadeiro testemunho da grandiosidade e arte daquele período histórico. Para além de seus objetivos religiosos, a edificação era um ponto de interesse para turistas, comerciantes e reis, que prestavam homenagens por meio da oferta de valiosas joias e outros tesouros.
Além disso, o templo da deusa Artemis servia como refúgio para os perseguidos, uma vez que ninguém ousaria profaná-lo. Segundo o historiador, biógrafo, ensaísta e filósofo platônico grego Plutarco (46 d.C. – 120 d.C.), registrou que em 21 de julho de 356 a.C., durante a ausência da deusa Artemis do santuário para ajudar no nascimento de
Públio Valério Máximo CC0
Alexandre, o Grande, um indivíduo chamado Heróstrato incendiou o grandioso monumento e deixou apenas as colunas em ruínas. Esta construção levou um século para ser erguido e, conforme relato do escritor romano Públio Valério Máximo (século I a.C. - século I d.C.), autor da coleção Feitos e ditos memoráveis, o incendiário Heróstrato foi capturado e confessou ter cometido o ato para que sua notoriedade se espalhasse pelo mundo, a fim de tornar-se inesquecível. O criminoso foi torturado e castigado com o esquecimento através do que, mais tarde, passou a ser chamado de “condenação da memória”. O nome do destruidor permanece na Ciência como “Complexo de Heróstrato”.
O fenômeno conhecido como "Complexo de Heróstrato" tem sido objeto de estudo por parte da psicanálise, psicologia e psiquiatria. Esse termo é empregado para descrever indivíduos que lidam com sentimentos de inferioridade e possuem uma compulsão por se destacar a todo custo. Para atingir esse objetivo, essas pessoas recorrem a ações agressivas, atos terroristas, difamação, vandalismo em obras de arte,
HeróstratoCC0
destruição de patrimônio público, tortura e assassinato de animais ou indivíduos. Esses pacientes anseiam intensamente pelo centro das atenções, buscando compulsivamente a fama como uma forma de evitar o esquecimento. Seu comportamento reflete uma autoestima fragilizada e a expressão de atitudes impulsivas decorrentes de experiências traumáticas. Essa condição os torna antissociais, arrogantes, inseguros, mentirosos e dependentes de validação externa. Atualmente, essas características se tornaram comuns, manifestando-se em diversas pessoas, as quais adquirem uma atitude maliciosa, destrutiva, fanática, intolerante, desrespeitosa e traidora. Além disso, observa-se uma ênfase na idolatria e no egocentrismo forçados por não temerem as próprias autodestruições e nem de destruírem os outros.
Alfred Adler (1870 – 1937) era um psicólogo austríaco e o criador da psicologia do desenvolvimento individual. O terapeuta realizou uma pesquisa que abordou o sentimento de inferioridade, conhecido como o “Complexo de Heróstrato”. Nos estudos de Adler, os pacientes costumam idealizar metas de vida que são difíceis de alcançar, além de terem uma
Alfred Adler CC0
forte vontade de se destacar, o que resulta em uma postura arrogante em relação aos outros. Muitas vezes, na busca de serem o foco das atenções, acabam demonstrando hostilidade através de comportamentos violentos provenientes da rejeição interna que sentem. Adicionalmente, eles prejudicam as pessoas à sua volta no ambiente profissional por meio de difamações e notícias falsas. Movidos pela constante carência, esforçam-se para se apresentarem de uma maneira que não corresponde à realidade, ou seja, esforçam-se para parecerem o que não são.
Aqueles que buscam desesperadamente um propósito para suas vidas, porém não conseguem encontrá-lo, consequentemente acabam se autodestruindo no vazio de suas próprias incertezas. O ambiente ao redor deles se transforma em fonte de rejeição. Os sentimentos de angústia, medo e melancolia que os acompanham refletem uma sensação de inferioridade que bloqueia a expressão da felicidade e do bom relacionamento, gerando comportamentos doentios que são prejudiciais ao bem-estar social. Esse processo autodestrutivo resulta em diversas patologias que surgem do confronto entre fragilidades psicológicas e existenciais, alimentando o "Complexo de Heróstrato", caracterizado pelo sentimento de apequenamento e pela busca de validação por meio da necessidade de destruir para ser percebido e imortalizado na memória social.
