Capítulo I
Meus pais, a Rússia e dias felizes de deslumbramento
Retorno sempre às minhas lembranças, como filho pródigo do afeto e da felicidade vivida na infância. Transpira em mim sempre o prazer de revolver emoções por vezes pesarosas que latejam num distante passado. Diante de mim tenho a cumplicidade de uma xicara de café ladeada por um cigarro que arde solitário e sonolento, e ambos acalentam os meus nervos, que resistem à solidão, impregnados de fumo e de cafeína. Solitária, uma página em branco se exibe provocativamente, expondo-me a sua virgindade.
Recuando décadas, amparo-me no cenário de uma viagem que meus pais fizeram à então União Soviética no pós-guerra, em Julho de 1957, quarenta anos depois da Grande Revolução Russa de 1917,
history.ru
Um argumento fora decisivo para ambos saírem pelo mundo numa viagem longa e penosa. Pouco tempo antes, meu pai havia sido diagnosticado com um câncer inicial da próstata, por Dr. Alberto Gentille, médico do Hospital dos Servidores do Rio. Gentille era considerado uma “sumidade” na oncologia brasileira. Meu pai pediu-lhe a opinião sobre a viagem à Rússia. O médico concordou e o estimulou, porque eram mundialmente reconhecidos os avanços clínicos e os protocolos cirúrgicos de tratamentos da avançada medicina soviética.
Não hesitaram e atravessaram o Atlântico num avião da Panair do Brasil, em 14 de Julho de 1957. Viajaram até Roma e depois seguiram para Paris, onde, na Gare de L'Est, foram acomodados no trem para Moscou. Adentraram a “Cortina de Ferro” pela Tchecoslováquia. Passaram por Praga, Varsóvia, Kiev, Vilna, Riga e Leningrado, até chegarem a Moscou. Minha mãe adorou o Museu l'Hermitage. Sempre mostrou-se entusiasmada quando descrevia a sua preciosa visita. Era um lindo verão.
Acervo FB
Reddit
Moscou acolheu 131 Delegações da Juventude Mundial. No Estádio Nacional Lenine, foram realizados dias de festas com monumentais desfiles cívicos e folclóricos. Uma multidão incalculável era adornada pelos pavilhões nacionais. Os acenos eram sempre de Paz e Amizade entre os Povos, sendo este o tema do Festival. O hino da Internacional soviética era o pano de fundo.
EnglishRussia
Durante 2 semanas, Moscou tornou-se a capital mundial da alegria da fraternidade entre os povos. Dias e noites, multidões concentravam-se festivamente na Praça Vermelha, chegando a aglomerar centenas de milhares de visitantes e russos sob o som da música oficial Noites de Moscou, que imperou nas monumentais festas de rua.
EnglishRussia
Os russos exibiram muitos progressos tecnológicos às delegações, especialmente aqueles idealizados pelo Gosplan, que, durante décadas, priorizou as grandes e regionalizadas indústrias de base. Conduziram os visitantes a inúmeras fábricas de automóveis, de aviões, de equipamentos agrícolas e também mostraram as kholkoses comunardas. Aos curiosos, foram liberadas entrevistas e conversas com trabalhadores russos, traduzidas pelos intérpretes locais. Aos meus pais e aos demais brasileiros, ficou marcada uma enorme impressão das conquistas soviéticas. Foram notificados dos avanços da tecnologia no espaço, na qual o Sputnik fôra gestado. Sabiam das armas nucleares atômicas.
Chamou atenção a dominante presença do quantitativo de mulheres que superavam em muito os contingentes do sexo oposto. Não demorou a entenderem o porquê da rarefação de homens. Informaram-lhes que a população masculina russa fora dizimada no combate aos nazifascistas, e que os mortos atingiam mais de duas dezenas de milhões de russos militares e civis.
URSS ▪ 1950s ▪EnglishRussia
Em varias ocasiões, meu pai exibia uma foto que fora publicada num jornal cotidiano russo, na qual a cena era ele dançando animadamente um xaxado nordestino ao som de acordes dedilhados num piano por D. Yeda Lucena, esposa de seu amigo Augusto Lucena. Cercados de entusiasmo, foram aplaudidos por alguns “comunistas”. Era a avant première nordestina em Moscou.
A linda Pomba de Paz de Picasso foi um dos símbolos adotados pelo 6º Festival pela Paz e Fraternidade.
Capítulo II
De Moscou ao raivoso anticomunismo na Paraíba
Ao retornar à Paraíba, muito feliz, são e salvo, meu pai passou a ser alvo de ataques anticomunistas. Passaram a agredi-lo na Assembleia Legislativa. Não pouparam críticas na imprensa paraibana por suas “comunistas intervenções”. Na Assembleia, composta de virulentos latifundiários, interpelavam-no sobre os crimes da Revolução Russa. E ele, pacientemente, remetia-se à sua visão das conquistas soviéticas, muito longe de 1917.
Francisco de Paula Barreto Sobrinho
Lembro que ele sempre foi apoiado e defendido pelo nobre e emérito professor João Santa Cruz, comunista histórico, mestre da Faculdade de Direito, muito estimado e raivosamente perseguido pela Ditadura. Dele ouvi afetuosos relatos sobre o meu pai.
A contaminação e a radical heresia da propaganda anticomunista foram violentas contra meu pai e passaram a atingir também minha mãe. Logo ela, que era extremamente católica, foi insultada e expulsa da Igreja de Santo Antônio, em Tambaú. Tudo ocorreu em missa, numa manhã de domingo, pelo Padre Hildon Bandeira. Eu estava ao seu lado. O desarvorado e agressivo clérigo, de dedo em riste, apontando para ela, minha pobre mãe, disse-lhe, furioso, que na igreja católica dele não havia lugar para comunistas, e que se retirasse para não macular o oficio religioso.
Além de virulento anticomunista, comportou-se como um anticristo sem fé e sem piedade. Foi um ataque ideológico agressivo e desumano.
Vi minha mãe sair, derramando lágrimas. Aflito, como qualquer criança, não havia entendido nada. Ela, humilhada e comovida, retirou-se envolvida em seu véu branco. Levava na mão os seus ultrajados missal e terço. Logo ela, uma fervorosa católica, que ainda em Moscou, com outras senhoras, exigiram orar e assistir a uma missa na capela do Consulado da França. Tinha fotos de sua presença e assegurava que o oficio não havia sido conduzido por um clérigo ortodoxo.
Meu pai, indignado, foi a D. Manoel Pereira, digno arcebispo auxiliar da Paraíba, que o acolheu e prontamente lavrou uma dura repreensão ao agressivo e desumano ato perpetrado contra a minha mãe.
Durante toda a minha infância, ficou impregnada a minha admiração sobre a Rússia Soviética legada pelos meus pais, completamente divorciados dos cânones marxistas leninistas.
Os volumosos relatos e fotos aportados pelos meus pais concederam-me o privilégio de saber, ainda criança e jovem, que o mundo não se limitava ao poderio ianque. Pude saber que a então sofrida sociedade soviética havia dado importantes contribuições tecnológicas, sociais, musicais, literárias e culturais. Se o Socialismo foi apenas adjetivado é também verdade que, na trajetória histórica, este nunca chegou a ser o sujeito e objeto de um socialismo real leninista. O furor estalinista atropelou brutalmente o socialismo humanista.
Nos dias em que permaneceram em Moscou, todos os brasileiros foram tratados com nobreza, em especial meu pai. Graças ao Dr. Buda, médico maranhense e comunista histórico, conduziu-o a consultas aos especialistas russos no Hospital Geral de Moscou. Ficou interno por um ou dois dias, realizou exames e as primeiras profilaxias na próstata.
Dr. Buda e os médicos do Hospital foram formidáveis, segundo soube. Passaram ao meu pai a confiança e a tranquilidade de um possível tratamento, tudo às expensas do “comunismo russo”. Foi uma decisão difícil. Ele teria que permanecer lá e ficaria longe da minha mãe. Ele, sem domínio de qualquer idioma. Ela, sem experiência de vida. O camarada maranhense se dispôs a colocar à disposição a filha adulta como intérprete. Não o convenceu.
Poderia ter tido um tratamento de radioterapia e quimioterapia de última geração. Toda a profilaxia duraria provavelmente dois ou três meses. Hesitou, contrito e profundamente agradecido, e, em seguida, pegou o comboio brasileiro de volta. Teria sido, talvez, a grande oportunidade em vida de se curar do câncer naquele hospital, um dos avançados centros de tratamento do mundo.
A afetividade cumplice da saudade foi determinante na sua decisão, com todos os riscos de retornar e morrer no Brasil, mais especificamente na Paraíba. Foram apenas as incontáveis doses de morfina que lhe acudiram numa dolorosa caminhada até o final. Ele, assim como Ivan Ilitch — personagem dolorosamente descrito por Tolstoi em seus escritos, que implorava ter um final rápido encerrando anos de sofrimento — dirigia piedosamente as suas súplicas à Virgem da Conceição, as quais foram finalmente atendidas.
A decisão dele foi motivada pelo enorme desejo de regressar ao Brasil e rever os dois filhos, minha irmã e eu, o que lhe infligia um enorme sofrimento. Não teve dúvida quanto ao regresso.
Até morrerem, meus pais nunca silenciaram as suas reverências e os seus sentimentos de elogios à generosidade russa. Da língua russa, só guardaram dois vocábulos: Tovarich, camarada — expressava meu pai — e Spassibo, obrigado — segundo minha mãe. A Rússia dos sovietes e comunistas foi sempre reconhecida por sua benevolência e espirito fraterno vividos por meus pais. Dois anos depois, aos 51 anos, em 1959, ele foi embora com muito sofrimento até o ultimo segundo final.
Tovarich e spassibo são nobres e afetuosas palavras que retenho desde a minha infância. Outras palavras que, com um certo encantamento, minha mãe pronunciava eram Mir (Paz) e Druszba (Amizade). Ela nos repetia a exaustão. Guardei-as. Sou sempre agraciado pela memória.
Reverencio até hoje a Rússia idílica de então, pela alegria e pelo olhar deles quando exortavam os sentimentos de Paz e Amizade (Mir/Druzba). Em 1957, com o Festival da Juventude, o país abriu-se para o mundo e, numa escala gigantesca, sem repressões, plantou as sementes para os Woodstocks que se seguiram.
PS ▪ A Rússia que os olhos de meus pais viram não mais existe. Restou a Rússia genocida de hoje. Uma vez em Praga, 1973, pude ler nos seus muros pixados, após a asfixia da Primavera estudantil: Ruski Damoi = russos, vão embora!
