Adalberto Barreto e a Invenção da Verdade

É da Professora Beatriz Jaguaribe a tese segundo a qual "a literatura e outras artes retomaram o realismo estético, ou ‘o choque do real’, como uma das manifestações mais importantes da cultura globalizada (a expressão ‘choque da cultura é assim definida pela professora: ‘a utilização de estéticas realistas que visam a suscitar efeito de espanto catártico no espectador ou leitor’)". 1

Em resenha publicada no jornal “O Norte”, do dia 2 de fevereiro de 2006, escrevi: “Após a leitura de ‘Concerto para arranha-céus’, livro de contos de Ronaldo Cagiano, a minha conclusão não poderia ter sido outra: a realidade está pintando no pedaço da ficção.

Julio Cortázar 1914—1984

E pintando com todas as tintas, já que o ‘parque’ da ficção – e lembro, aqui, ‘Continuidade dos Parques’, conto antológico de Julio Cortázar – pouco a pouco vai cedendo lugar à realidade em todas as suas dimensões e latitudes”. E concluía: “Os ‘parques’, então, que antes possuíam mão dupla, reduziram-se a um só e com mão única, uma vez que a imponderabilidade do mundo real parece se sobrepor (?) ao mais engenhoso e fantástico dos enredos ficcionais”.

Conforme Machado de Assis, escritores existem para os quais a perfeição somente seria obtida no dia em que eles dissessem “(...) o número exato dos fios de que se compõe um lenço de cambraia ou um esfregão de cozinha”. Quer dizer, um dos equívocos dos realistas residia justamente no esforço hercúleo e vão de ser mais realista do que a própria realidade.

Hoje, passados mais de cem anos do falecimento do “Bruxo de Cosme Velho”, o realismo das minúcias deu vez a textos geralmente elípticos, telegráficos, mais devedores das técnicas jornalísticas do que das literárias. Isso sem contar que, além de carecerem dos ingredientes ficcionais, parecem ser mais roteiros de cinema do que literatura, mais elaborados para a visão do espectador do que para a reflexão do leitor.

Os textos de Adalberto Barreto são textos que chocam, sim; mas chocam muito mais pela carga de ternura que impregna personagens e tramas. E se extraem do real o enredo, a urdidura, os episódios, estes se assentam no quê de ficcional existe na construção das frases, nas metáforas, enfim,

Adalberto Barreto

em tudo o que Adalberto retira das muitas leituras que fez. Ou seja, porquanto encharcados de vida, os contos de “A Menina do espelho” também se nutrem das vertentes livrescas. E inovam. Sobretudo se levarmos em conta que o leitor – e falo do leitor voraz e veraz – já anda meio ressabiado de fluxos da consciência, de interrupções da ordem cronológica, de dissoluções da categoria de causalidade, de fragmentações de personagens etc. etc, justamente por se situar numa época inflacionada pela “tradição da ruptura”. Ou pela tradição da pseudo-ruptura. Daí Adalberto Barreto inovar quando restitui ao gênero conto a função de contar uma história com início, meio e fim. Quando assimila e dilui as técnicas narrativas sem o cabotinismo de quem escreve muito mais para se filiar a modismos do que pela necessidade de obedecer aos ditames do ‘eu profundo’”.

Por outro lado, são regionalistas da melhor cepa os contos de Adalberto Barreto, mesmo se considerarmos que o termo regionalismo soa de forma depreciativa por conta de alguns críticos já terem decretado a sua morte. Justamente aqueles que, incensando o Modernismo, assim procedem movidos pela intenção pura e simples de minimizar a importância do Regionalismo de 1930, cujos autores produziram obras muito mais importantes e definitivas do que os de 1922.

Mas Adalberto Barreto é regionalista com o mesmo brilhantismo com que Marques Rebelo é um autor urbano, pois ambos dão conta do recado, principalmente quando extrapolam os estreitos limites da realidade para fazer uso dos ingredientes ficcionais. Que o diga – no caso de Adalberto Barreto – uma simples nota de pé de página no conto de abertura de “A Menina no espelho”: “O autor previne o leitor de que o seu incurável medo militar pode ter alterado suas lembranças dos fatos narrados e até criado alguns, por isso aconselha que tome este relato pela forma mais perdoável de um conto”.

Com tal advertência de teor metalingüístico, Adalberto Barreto parece sugerir que o conto, por mais realista que pretenda ser, estará sempre sujeito a se extraviar da verdade por injunções advindas, paradoxalmente, do mundo exterior. No caso do conto “O Bife”, o “medo militar”, que embora o autor o responsabilize pelas possíveis distorções do seu relato, é quem o abastece dos ingredientes ficcionais. E é justamente isso o que o diferencia de alguns autores que “retomaram o realismo estético ou ‘o choque do real’”, pois estes, quanto mais se empanturram de realidade, mais deixam escapar o que torna verossímil a mentira ficcional: a “invenção da verdade”.

1 Texto extraído da coluna “Rodapé”, de Rinaldo de Fernandes, do jornal Rascunho”, Curitiba, Paraná.

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